Abieluvägistamise sünge tõde Indias

Abieluvägistamine on Indias endiselt ühiskondlik haigus, mille tõttu naised tunnevad end oma kodudes kuulmata ja väärkohelduna. Kuigi see on sisuliselt vägistamine ja nõusoleku andmisest keeldumine, ei peeta abieluvägistamist India seaduste kohaselt kuriteoks ega süüteoks.

Seetõttu langevad tuhanded naised selle kohutava kuriteo ohvriks, ilma et neil oleks vahendeid selle peatamiseks. Ühes uuringus tunnistas iga kolmas mees arengumaades, näiteks Indias, et abieluvägistamineLoe lähemalt abieluvägistamise ja selle raskusastme kohta Indias järgmistest lugudest.

Abieluvägistamine Indias – mis on tegelik tõde?

Kui ma ukse avasin, et Sushmat tervitada (mitte tema pärisnimi) oma majas, ei saanud ma jätta märkamata vastikut sinikat otse tema vasaku silma all. Tegin talle tassi teed ja palusin tal enda kõrvale diivanile istuda. Ta võttis tassi kandikult ja istus vastumeelselt maha. „Kas tema tegi seda?“ küsisin temalt.

„Kaks päeva tagasi,“ ütles ta. „Ta läks mõneks päevaks külla. Sellepärast ma sainki tulla.“ Sushma on ühe tuttava kauge sugulane, kellele ma möödaminnes märkisin, et töötan artikli kallal, mis käsitleb abieluvägistamise statistikat Indias. Ta nõudis, et ma Sushmaga räägiksin.

"Mis juhtus?"

„Sama lugu mis alati. Ta tuli koju purjuspäi hilja öösel. Lapsed ja mina magasime põrandal. Niipea kui ta majja sisenes, lõi ta lapsi jalaga. Ärkasin lärmi keskel üles ja nägin, kuidas mu lapsi rängalt vahistati.“ laste väärkohtlemiseMa teadsin, mis edasi saab.

„Nii et ma saatsin lapsed kohe majast välja. Enne kui ma ukse sulgeda jõudsin, oli ta püksid jalast võtnud. Püüdsin ära joosta, aga ta lõi mind rusikaga. Siis oli kõik läbi. Kui ma lapsi tagasi kutsuma läksin, olid nad nurgas küürus, külmad ja märjad. Sadas paduvihma ja mul polnud aega neile isegi vihmavarju anda.“ Ta puhkes nutma.

"Sa ei läinud politseisse?"

„Tegin küll. Umbes aasta tagasi. Nad viisid ta jaoskonda ja ähvardasid teda. Siis lasid nad ta lahti. Ta tuli sel õhtul nii vihasena tagasi, et sõimas mind. Ma ei saanud nädal aega voodist välja. Politseisse minekust pole kasu. Nad ei kavatse teda ära panna. Mul on ainult üks võimalus…“

"Mida?"

„Ma võin temast lahutada. Ma rääkisin sellest advokaadiga. Ta ütles mulle, et ma ei saa abieluvägistamise tõe kohta midagi öelda. Seega mainitakse ainult peksmist. Ma pean võitlema elatise ja laste hooldusõiguse ja kõige muu eest. Mul pole selleks kõigeks raha ega haridust. Kui ma ta maha jätan, pean ma nullist alustama. Kahe lapsega on see hirmutav.“

Seotud lugemine: Lahutus ja lapsed – 8 lahuselu sügavalt juurdunud mõju, mida vanemad peaksid teadma

„Niisiis, mida sa siis tegema hakkad?” küsisin ma.

"Ma ei tea ..."

Indias ei ole naisel õigussüsteemis abieluvägistamise korral õiguskaitsevahendeid, kui ta elab oma abikaasaga samas majas. Abieluvägistamise ohvriks tunnistamiseks peab ta olema kas alaealine või abikaasast võõrdunud.

Naised nagu Sushma saavad kaitset taotleda ainult koduvägivalla seaduse (DV Act) alusel, mis on tsiviilõigusakt. Isegi DV seaduse alusel on Sushmal võimalik saada kaitsekorraldus, rahalise abi korraldus, hooldusõiguse korraldus, elukoha korraldus, hüvitiskorraldus või mitu sellist korraldust, kuid tema abikaasa pääseb karistuseta. Puudub abieluvägistamise seadus, mis suudaks talle tõelist õiglust anda. Meest ei mõisteta kohtu alla ega karistata seadusega.

Heaolu jõud

Sushma lugu jättis mind hämmeldunuks. Vastuste otsimiseks pöördusin Red Elephant Foundationi poole. „Indias on naistel 40% suurem tõenäosus langeda abikaasa vägistamise ohvriks kui võõra inimese vägistamise ohvriks,“ rääkis Vandita Morarka mulle. Vandita Morarka on Red Elephant Foundationi õigusteaduse uurija. Vandita oli koos asutaja Kirthi Jayakumariga osa põhimeeskonnast, kes osales Indias abieluvägistamise kriminaliseerimise eest võitlemisel.

Kuigi ühelt poolt on endine naiste ja laste arengu minister pr Maneka Gandhi öelnud, et mõistet abieluvägistamine „ei saa India kontekstis rakendada“, kuuleme teisalt ka terve mõistusega inimesi, näiteks Kirthi Jayakumari, soolise vägivalla ohvritele mõeldud rakenduse Saahas asutaja oma, kes rõhutab, et „vägistamine on vägistamine, olenemata sellest, kus ja millises kontekstis see toimub. Abielu ei ole õigustus. Kas abielu on vägistamise vabandus? Ei. India vajab nii seadusandlust, mis käsitleb abieluvägistamist ja karistab seda, kui ka kõigi sugupoolte süsteemset harimist vägistamise, nõusoleku ja isikliku ruumi kohta“.

Seotud lugemine: Kui ma otsustasin pärast väärkohtlemisega silmitsi seismist vabaduse poole kõndida

Oht ühiskonnale?

Hiljuti arutati kohtus, et abieluvägistamise vastane seadusandlus Indias võib ohustada abielu institutsiooni ennast. Vandita Morarka, kes on ka One Future Collective'i asutaja ja tegevjuht, on selle idee vastu valjuhäälselt. „Kasutades argumenti, et abieluvägistamine võib ohustada abielu institutsiooni, muudetakse abieluvägistamine, mis on lõppkokkuvõttes vägistamise/seksuaalse vägivalla vorm, institutsiooni enda võtmekomponendiks. Kas see on see abieluidee, millega me tahame, et iga põlvkond üles kasvaks? Me peame muutma oma arusaama abielust absoluutide ja meeste domineerimise seisukohast selliseks, mis mõistab abielu võrdsete partnerlusena, mis põhineb üksnes nõusolekul.“

Sushma nõustub. „Ma olen näinud, kuidas mu isa mu ema lõi ja kodu kuritarvitamine "Minu kodus tehakse seda pealiskaudselt. Võib-olla seepärast olen ma kuulekas ja lepin selle jamaga. Ma kardan oma laste pärast. Ma tahan, et nad annaksid ja saaksid armastust ja austust. See ei tohiks muutuda millekski, mida järgmisele põlvkonnale edasi anda."

„Ma ei pea teile rääkima, mis kaasavara seadustega juhtus. Sama juhtub kindlasti ka siis, kui loome jäiga abieluvägistamise seaduse. Iga naine, kes on oma mehe peale igavlenud või peale pahane, hakkab kohutavalt nutama,“ ütleb Bombay kõrgema kohtu advokaat anonüümsust varjus.

Seotud lugemine: Ei tähendab EI! Miks mehed voodis "EI"-d ei talu?

Las terve mõistus võidutseb

Kirthi Jayakumar on India naiste õiguste aktivist, sotsiaalettevõtja, rahuaktivist, kunstnik, jurist ja kirjanik. Ta on The Red Elephant Foundationi ja Saahase, soolise vägivalla ohvritele mõeldud rakenduse, asutaja. Ta sai 2011. aastal USA presidendi teenistusmedali ja kaks ÜRO veebivabatahtlikkuse auhinda aastatel 2012 ja 2013.

Kirthi terve mõistuse hääl kõlas taas loogiliselt. „Need kahtlused panevad mind mõtlema fraasile „lapse väljaviskamine koos pesuveega”. Kõike maailmas saab kuritarvitada: puuvilja saab noaga lõigata, noaga saab tappa. Seega, kas me saame noad keelustada? Ei. IGA seadusandlikku vahendit saab kuritarvitada. Tegelikult teenib huve kaitsva seaduse säilitamine suuremat hüve. Parim viis kuritarvitamise vältimiseks on kehtestada kaitsemeetmed seaduse kohaldamise, täitmise, tõlgendamise ja jõustamise kohta. Seetõttu peaksid meil olema asjakohased menetluslikud kaitsemeetmed ja uurimisprotsessid, mis on tundlikud ja asjakohased.“

Kuni India seadusandjad selle hetkevajaduse märkamiseni küsisin Sushmalt, millist muutust ta soovib. „Esimene asi, mida India naised vajavad, on valikuvabadus. Sellepärast on feminismist rääkimine nii vajalik. Veelgi enam, feminism tuleb kasuks ka meestele ja nad peavad seda teadma, et nad saaksid meile valikuvabaduse anda. Me peaksime saama valida, kas õppida, kas abielluda, kas saada lapsi ja kas seksida. Mis ka ei juhtuks, annan selle oma tütrele,“ ütles ta lootus silmis säramas.

• Abieluvägistamine on inimõiguste rikkumine: See põhjustab kannatanutele tõsist füüsilist ja psühholoogilist traumat, mõjutades nende tervist, heaolu ja üldist elukvaliteeti.
• Õigusreform on hädavajalik: Abieluvägistamise kriminaliseerimine saadab tugeva sõnumi, et abielusisene seksuaalvägivald on vastuvõetamatu ja võtab toimepanijad vastutusele.
• Vaikuse murdmine on ülioluline: Abieluvägistamise teemaliste avatud vestluste julgustamine, ohvritele turvaliste ruumide loomine oma lugude jagamiseks ja seda kuritegu põlistavate ühiskondlike normide vaidlustamine on olulised sammud muutuste suunas.
• Naiste mõjuvõimu suurendamine on võtmetähtsusega: Naistele hariduse, majanduslike võimaluste ja tugiteenuste kättesaadavuse pakkumine võimaldab neil oma õigusi kaitsta ja teha oma elu kohta teadlikke valikuid.

Final Thoughts

Abieluvägistamise sünge tõde Indias on terav meeldetuletus ühiskonnas valitsevast sügavalt juurdunud soolisest ebavõrdsusest ja patriarhaalsetest normidest. Naiste kehalise autonoomia eitamine ja abielusisese seksuaalse vägivalla normaliseerimine soodustavad vaikimise ja karistamatuse kultuuri.

On hädavajalik tunnistada abielus toimuv vägistamine tõsiseks kuriteoks ja muuta seadusi, et pakkuda ohvritele piisavat kaitset ja õiglust. Selle probleemi lahendamine nõuab mitmetahulist lähenemisviisi, sealhulgas õigusreforme, sotsiaalse teadlikkuse kampaaniaid ja naiste volitamist väärkohtlemise vastu sõna võtma.

Võitlus abieluvägistamise vastu on võitlus soolise võrdõiguslikkuse ja inimväärikuse eest. On aeg, et India tunnistaks seda reaalsust ja astuks otsustavaid samme kõigi oma kodanike õiguste ja heaolu kaitsmiseks.

Partner väärkohtleb oma tütart seksuaalselt – lapse seksuaalne väärkohtlemine ja trauma

Mu vägivaldne naine peksis mind regulaarselt, aga ma põgenesin kodust ja leidsin uue kodu

Lapsepõlves kogetud väärkohtlemine kummitab mind, kuidas edasi liikuda?

Teie annetus ei ole heategevuslik annetusSee võimaldab Bonobologyl jätkuvalt pakkuda teile uut ja ajakohast teavet, et aidata kõigil maailmas õppida, kuidas midagi teha.

Vaadake meie toimetusprotsessi

Tutvuge meie arvustusnõukoguga

Jaga tagasisidet

Milline on teie tagasiside?

×

Kasulik Teata veast Muu

Saada